Download Kitab Taqrirot Alfiyah Ibnu Malik Lirboyo (Dengan Makna ala Pesantren) تقريرات الفية ابن مالك ليربَيا

 

Taqrirot Alfiyah Ibnu Malik Lirboyo

(Dengan Makna ala Pesantren)

 تقريرات الفية ابن مالك ليربَيا

بالمعنى على فسانترين

 Silahkan Download Kitabnya Disini

 

Daftar Kitab makna Pesantren

 

Ucapan terima kasih kepada Yth Ustadz Ubaidillah arsyad, yg telah menscan kitab-kitab ini.

Download Kitab Fathul izar li Roja’il waladis Sholih (Dengan Makna ala Pesantren) فتح الإزار لرجاء الولد الصالح

 

Fathul izar li Roja’il waladis Sholih

(Dengan Makna ala Pesantren)

 فتح الإزار لرجاء الولد الصالح

 في بيان فوائد الزواج وأسس اختيار الزوجة والزوج وصلاة الإستخارة ودعاء أول اللقاء والدعاء للعروسين ومقدمات الجماع ومقاصده وحق الزوج والزوجة ووصايا الزوجين 

 جمعها الشيخ أحمد يس أشموني الجاروني الكديري الإندونيسي نفعنا الله به آمين 

Kitab karya Kyai Ahmad Yasin Asymuni Pethuk Semen Kediri ini menjelaskan tentang faedah² pernikahan, dasar memilih istri dan suami, sholat istikhoroh, doa awal ditemukan, doa bagi kedua mempelai, muqaddimah² jima', tujuan² jima', hak suami dan istri dan wasiat² untuk pasutri.

 Silahkan Download Kitabnya Disini

 

Daftar Kitab makna Pesantren

 

Ucapan terima kasih kepada Yth Ustadz Ubaidillah arsyad, yg telah menscan kitab-kitab ini.

Download Kitab Ahaadi-tsun-Nikah wa Syuruhuha (Dengan Makna ala Pesantren) أحاديث النكاح وشروحها

 

Ahaadi-tsun-Nikah wa Syuruhuha

(Dengan Makna ala Pesantren)

 أحاديث النكاح وشروحها

 في بيان الأحاديث والآثار فيما يتعلق بالنكاح وبيان أقوال العلماء في شروحها 

 جمعها الشيخ أحمد يس أشموني الجاروني الكديري الإندونيسي نفعنا الله به آمين 

Kitab Karya Kyai Ahmad Yasin Asymuni Pethuk Semen Kediri ini menjelaskan tentang hadits Nabi dan Perkataan Sohabat yang berkaitan dengan pernikahan dan juga komentar Ulama' hadist tersebut.

Silahkan Download Kitabnya Disini

 

Daftar Kitab makna Pesantren

 

Ucapan terima kasih kepada Yth Ustadz Ubaidillah arsyad, yg telah menscan kitab-kitab ini.

Download Kitab Maqoshid Halaqotut-Ta’limi wa wasailiha (Dengan Makna ala Pesantren) مقاصد حلقات التعليم ووسائلها

 

Maqoshid

Halaqotut-Ta’limi wa wasailiha

(Dengan Makna ala Pesantren)

 مقاصد حلقات التعليم ووسائلها 

 مجموعة من قول الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ 

 Silahkan Download Kitabnya Disini

 

Daftar Kitab makna Pesantren

 

Ucapan terima kasih kepada Yth Ustadz Ubaidillah arsyad, yg telah menscan kitab-kitab ini.

          

Download Kitab sa’aadatuz zaujain fi daroin (Dengan Makna ala Pesantren) سعادة الزوجين في الدارين

 

sa’aadatuz zaujain fi daroin

(Dengan Makna ala Pesantren)

 سعادة الزوجين في الدارين

  في بيان كيفية إسعاد الزوجة الزوجَ وكيفية إسعاد الزوج الزوجةَ وبيان ما يُسعدهما 

 جمعها الشيخ أحمد أشموني الجاروني الكديري الإندونيسي نفعنا الله به 

Kitab karya Kyai Ahmad Asymuni Pethuk Semen Kediri ini menjelaskan bagaimana cara istri dapat membahagiakan suaminya dan bagaimana cara suami dapat membahagiakan istrinya dan juga menjelaskan sesuatu yang dapat membahagiakan keduanya.

Silahkan Download Kitabnya Disini

Daftar Kitab makna Pesantren

Download Kitab Al-Mahdi wa Asyrotis Sā'ah (Dengan Makna ala Pesantren) المهدي وأشراط الساعة

 Al-Mahdi wa Asyrotis Sa'ah

(Dengan Makna ala Pesantren)

المهدي وأشراط الساعة

[بالمعنى على فسانترين]

 -للشيخ محمد علي الصابوني 

 Al-Mahdi wa Asyrotis Sā'ah [Imam Mahdi dan Tanda-tanda Kiamat]

 Muallif: Syaikh Ali As-Shobuni

Silahkan Download Kitabnya Disini

 

Daftar Kitab makna Pesantren

 

Ucapan terima kasih kepada Yth Ustadz Ubaidillah arsyad, yg telah menscan kitab-kitab ini.

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 29. WASIAT IHWAL MENEGAKKAN HUKUM ALLAH ATAS DIRI SENDIRI

 

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi

Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Penerjemah : Irwan Kurniawan

29.

WASIAT IHWAL MENEGAKKAN HUKUM ALLAH ATAS DIRI SENDIRI

 

Hendaklah engkau menegakkan hukum (hudud) Allah atas dirimu sendiri dan atas orang-orang yang berada di bawah kekuasaanmu, karena engkau akan diminta pertanggunganjawab oleh Allah tentang hal itu.

Jika engkau memiliki kekuasaan, pastikan engkau dapat menegakkan hukum Allah atas orang yang Allah kuasakan kepadamu. Kullukum ra’in wa mas’ulun ‘an ra’iyatihi – kalian semua adalah pemimpin dan akan dimintai petanggunjawaban atas kepemimpinannya.

Yang demikian itu, tak lain dan tak bukan, berarti menegakkan hukum Allah kepada diri mereka.

 Sekurang-kurangnya, kepemimpinan itu adalah kepemimpinanmu atas dirimu sendiri dan segenap anggota tubuhmu. Tegakkan hukum Allah atas dirimu hingga atas kekuasaan yang paling besar.

Engkau adalah wakil Allah atas segala hal dalam dirimu dan bahkan lebih besar dari itu. Sebuah hadis meriwayatkan ihwal seorang yang menegakkan hukum Allah dan yang menentangnya. Rasulullah saw., memberikan perumpamaan mengenai keduanya : “Sekelompok orang menaiki sebuah bahtera. Sebagian menempati bagian atas dan sebagian lainnya menempati bagian bawah. Orang-orang yang berada di bawah, jika ingin minum, harus melewati orang-orang yang berada di bagian atas. Lalu, mereka mengatakan, ‘Kita buat saja lubang pada tempat kita agar tidak mengganggu orang-orang yang berada di atas kita. Jika engkau membiarkan mereka melakukan apa yang mereka kehendaki; pasti binasalah mereka semua.

Wahai kekasihku, jika seorang pemberi peringatan mengingatkan dan memerintahkanmu untuk berbuat kebaikan, maka yang demikian itu adalah langkah malaikat.

Kemudian, sesudah itu, datanglah pemberi peringatan yang lain. Ia mencegahmu berbuat kebaikan, maka yang demikian itu adalah langkah setan.

 Engkau bisa mengetahui kebaikan dan kejahatan hanya dengan mengetahui syariat. Jika seorang pemberi peringatan memperingatkanmu dan ia memerintahkanmu untuk berbuat kejahatan, maka yang demikian itu adalah langkah setan. Jika kemudian datang pemberi peringatan dan ia mencegahmu berbuat kejahatan, maka yang demikian itu adalah langkah malaikat.

Engkau ibarat bahtera. Jika bahtera itu dilubangi, maka binasalah seluruh yang ada pada dirimu. Hendaklah engkau mengetahui syariat. Engkau tidak akan mengetahui hukum-hukum Allah kecuali sesudah menegakkannya, dan tidak mengenali orang yang menentangnya di antara orang-orang yang menegakkannya kecuali setelah mereka mengetahui syariat. Pastikan dirimu menuntuk ilmu syariat agar bisa menegakkan hukum-hukum Allah.

Download kitab asli Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi Disini

Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi 28. WASIAT IHWAL DUDUK BERSAMA ORANG YANG MENGAMBIL MANFAAT DARI PERCAKAPANNYA DALAM MASALAH AGAMA

 

Terjemah Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi

Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi

Penerjemah : Irwan Kurniawan

28.

WASIAT IHWAL DUDUK BERSAMA ORANG YANG MENGAMBIL MANFAAT DARI PERCAKAPANNYA DALAM MASALAH AGAMA

 

Hendaklah engkau duduk bersama orang yang majelisnya bermanfaat dalam agamamu berupa ilmu, amal dan akhlak mulia yang engkau peroleh manfaatnya. Jika manusia duduk bersama orang yang majelisnya mengingatkan dirinya akan hari akhirat, maka ia mesti meraskan manisnya dalam kadar yang Allah berikan kedadamu. Jika teman  duduknya adalah ini, maka ia menjadikan Allah sebagai teman duduknya untuk berzikir. Zikir dengan Al-Quran adalah sebaik-baik zikir. 

Allah SWT berfirman : “Sesungguhnya, Kamilah yang menurunkan adz-dzikr (QS. Al-Hijr, 15:9). Adz-Dzikr adalah Al-Quran. Dan firman-Nya : “Aku adalah teman duduk bagi orang-orang yang berzikir kepada-Ku.” Rasulullah saw., bersabda : “Mereka – ahli Al-Quran – adalah pengikut Allah dan kepercayaan-Nya.” Dan para malaikat pilihan adalah teman duduknya dalam sebagian besar keadaannya. Allah memiliki akhlak, yaitu al-asma’ al-husna al-ilahiyah” (Nama-nama Indah Allah). 

Barangsiapa menjadikan Allah  sebagai teman duduknya, maka ia menjadi kekasih Allah. Ia pasti memperoleh kemuliaan akhlaknya selama dalam majelisnya itu. Barangsiapa duduk pada suatu kaum yang berzikir kepada Allah, maka Allah menjadikannya bersama mereka dalam memperoleh rahmat-Nya. Mereka adalah orang-orang yang teman duduknya tidak menyebabkan diri mereka celaka. Mana mungkin orang yang menjadikan Allah sebagai teman duduknya bisa celaka? Disebutkan di dalam sebuah hadis : “Teman duduk yang saleh adalah seperti pemilik minyak wangi. 

Kendati engkau tidak mendapatkan minyaknya, tak urung engkau mendapatkan wanginya. Dan perumpamaan teman duduk yang jahat adalah seperti pemilik perapian. Kendati engkau tidak mendapat percikan api, tak urung engkau mendapat asapnya.” Karena itu, orang yang bergaul dengan orang-orang yang ragu-ragu akan menjadi ragu-ragu juga, lantaran kebanyakan manusia  berburuk sangka kepada orang lain ihwal kejelekan batin mereka. 

Di sini ada faedah yang aku ingatkan kepadamu, yang telah dilalaikan manusia – yaitu, jika engkau melihat orang yang bergaul dengan orang-orang jahat dan ia bersikap baik kepadamu, janganlah engkau berburuk sangka  kepadanya disebabkan persahabatannya dengan orang-orang jhat itu. Bahkan hendaknya engkau berbaik sangka kepada orang-orang yang jahat itu disebabkan oleh persahabatannya dengan orang baik itu. Hubungkanlah mereka itu dengan kebaikan, dan jangan hubungkan dengan kejahatan, sebab – pada Hari Kiamat kelak – Allah tidak menanyai seseorang ihwal prasangka baiknya kepada makhluk. 

Dia hanya akan menanyainya ihwal prasangka buruknya kepada makhluk. Cukuplah sduah nasihat dan wasiat ini bagimu jika engkau memang mau menerima dan mengetahuinya. Hati orang yang berzikir kepada Tuhannya selalu bertautan dengan kematian dan tidak pernah terputus. Ia tetap hidup – meskipun sudah mati – dengan kehidupan yang baik dan lebih sempurna ketimbang kehidupan seorang yang gugur di jalan Allah. 

Akan tetapi, orang yang gugur di jalan Allah berada di antara golongan orang-orang yagn syahid dan kehdiupan orang yang senantiasa berzikir kepada Allah. Orang yang senantiasa berzikir kepada Allah tetap hidup, meskipun ia sudah mati. Sebaliknya, orang yang tidak berzikir kepada Allah sesungguhnya sudah mati, kendati di dunia ini ia masih hidup, sebab ia hidup dengan kehidupan hewani.

  Seluruh isi alam ini hidup dengan kehidupan zikir. Perumpamaan orang yang berzikir kepada Tuhannya dan yang tidak berzikir kepada-Nya adalah seperti orang hidup dan orang mati. Demikian Rasulullah saw., memberikan perumpamaan. Yang kumaksudkan dalam wasiatku kepadamu tentang zikir ini ialah bahwa seorang yang berzikir kepada Allah lebih utama ketimbang seorang syahid yang tidak berzikir kepada-Nya. 

Ketika diriwayatkan sebuah hadis sahih dari Rasulullah saw., yang berbunyi : “Maukah aku katakan kepadamu ...?” Atau seperti sabdanya : “Mana yang lebih baik bagimu bila engkau bertemu dengan musuh-musuhmu --- mereka memukul kudukmu atau engkau memukul kuduk mereka? (yang lebih baik) adalah zikir kepada Allah.” Beliau menyebutkan pemukulan kuduk sebagai syahadah (keyakinan). Zikir seorang hamba kepada Tuhannya lebih utama ketimbang gugurnya seorang syahid. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa orang yang berzikir kepada Allah sesungguhnya tetap hidup. Dari riwayat itu dipahami bahwa kehidupan seorang yang berzikir kepada Allah lebih baik ketimbang kehidupan seorang syahid yang tidak berzikir kedapa-Nya.

 

Download kitab asli Al-Washaya li Ibn al-‘Arabi Disini

Daftar isi Kitab Wasiat – Wasiat Ibn ‘Arabi